书籍简介
首章试读
在女性们了解自身文化的长河中，最为简洁明了又感人至深的，是古西腊哲人——毕达哥拉斯说的：“男人的配偶有神圣的三个名字，先后叫：处女、新娘、母亲”。 多少以女性为中心的故事谈一个“情”字，围绕着清纯、爱、孕育。在如此担当的神圣面前，男士们的敬畏该在现实中是何等的模样，女性该是多么的神往······？ 少女之情，的确是清纯、奔放、动人、智慧、自在、个性、向往。那为人之妇后的情，体现的是成熟、深沉、独立、贤能、坚强、柔韧、浑厚、把持、朴实。步入中老年后的情，也许像一杯陈年老酒；一则秋后收获、永久带有美好的光顾——不乏一反常态，是冒着热气的字迹。 这些，是年轻自由的释放、是个性中平凡的见证、是回味中的思绪；静静品尝时辰的消散，超越着人的本能，以此带来的有苦有乐，还蕴含着诱人的一抹甘甜。 自有人类以来，就先于一切的有了女性生殖崇拜。在人类社会的发展中，逐渐超越了现实，似乎在难以言谈的茫然中踏上了虚无。 从女性生殖崇拜延伸到完整的女性崇拜的范畴，越拉越绵长，不见其痕，但时时处处留有其踪。 两者有相似、有重叠，又有不同与区分。前者以“性”为主，后者以“情”为系。前者奔放明了、后者悠长于心。 两者相聚，竟成了世间形成最早又延续至今,最为扩展、最为真挚可贵、又不可分离的现实崇拜。 围绕这特殊崇拜的周围，是精神支柱的支撑、是“情与爱”的周旋簇拥，使这纠缠不休的两者上升到一致；它以各种形式存在，但总是无声无息的从四面八方铺展开来、形影相随的变幻无穷，优雅别致的渗透到各个阶层、各个角落、还有各个成人年龄段的有着活跃思维的人类集群之中。 它绵长、震俗、排粗、思扬、激励、临趣；共鸣、添雅、回返；心往、居笑、优繁、谐处等等。超越了基因血统、撑破了传统格局，偏势又偏理的铸就了男女情袢。千万年在世间缭绕回荡、牢驻一气、越演越烈····· 有的憋闷胸中，最终似乎在悄无声息中失去；有的成婚，随着时间流逝，从浓烈逐渐趋于平淡、成就非血缘的亲情，牢而不破；有的成错，...